من عيون الشعر الشعبي العراقي /الزهيري

يـازيـــن الأوصـاف... كل دهـر النــــواظر مــرگ- 1

ألـطـم على الــراس... أبجـي على الزمـان المـرگ -2

مـن حيـث أهـلالصخى ... بيـهــم حميـّـــه ومـرگ -3

راحــــوا بعــــالـــين.... ظـلـّـت مجــــالسـهم درس –4

ال ظـلـّـوا ابليــــس... يحفـظ مـنحجيهــــــم درس -5

تـرجـــاهـــم بخــير ... لا والله ورسـولـه ودرس – 6

يـا طــابخ الفــــاس ... تـرجـى من الحديدة مــرگ –7

شرح أبيات المـوّال:
هذا اللـون من الموال العراقي، يعرف " بالزهيري" وهو من أشهـر الألوان الشعرية السائدة في العراق، ووزنـه العروضي من " البحـر البسيط". تولّع به أهــل الجنوب والفرات الأوسط ، رغم أن ولادته في بغـداد ،وفي عصـــر هارون الرشيد عقبة نكبة البرامكـة، وقـد ولـّدته جارية كانت فيقصرالوزير جعفر بن يحيى البرمكي، بعد أن قتله هارون الرشيد.
"لنا وقفة مطوّلةمع الموال ، في دراسة طويلة قادمة، بعنوان "الموال العراقي بين الكتابة والأنشاد"
1- في البيت الأوّل من الموال،والذي أجهـل اسم قائله، الاّ أني سمعته انشــادامن المطرب الراحـل"سـيد محمد" يتحدّث الشـاعرعن" الأنسان الكامل العقل باعتبار أنالعقل هو زيـنة الأنسـان فيخاطبـه الشاعربــــأن"كل الدهر الجميل المورق" قد ولـّىزمانـه،حيث كلمة "مرگ" تعني ذهـب، وانقضى، وسلف .
2- البيت الثاني: ألطم علىالراس/ يعني ، أنحب وأضرب على رأسي، نـدما، وأبكي على ذلك الزمان الذي قد انقضىعهـده،ولم يتكـرّر.حيث كلمة"مرگ"تشير الى هذا الانقضاء السالف.
3-البيتالثالث، يذكر فيه"أهـل الصخى" وهم أهل الكرم والجـود والفروسية والمواقف النبيلةوالذين فيهم هبـّة الموقف والنجدة"والفـوتـة" والتي تشير اليها كلمة" مـرگ"الثالثة،حيث المعنى يشير الى الاقــدام، دون تردد.
4- البيت الرابع،يشيرالى أولئك الأفـذاذ من الرجال الذين ذهبوا بعـليـاء الشيم والمواقفالمحمودة،وبقيت ذكراهم في المجالس كدروس يحتذى بها ونبراس يضئ مشاعل الدرب لأحفادهمالشرفاء دون الأنـــذال.
5- البيت الخامس، شديد الوقع والتأثير، اذ أنـهيشيرالى أن " الذين بقوا- في هذا الزمـان- هــم ورثـة أبليس ،الذي تعـلـّم منهــمالخبث ،وأخذ عنهــم دروس الشيطنة، وفـنّ النصب والأحتيال. بمعنى أن هـؤلاء الباقين،ليسوا من أصحاب الشرف ولا الذمـّة ولا الضمير.
6- البيت السادس، يتسـاوقبمعناه مع الخامس ، ليتمم المعنى الكامل، حيـث الاشــارة فيه تقول: هل ترجى منهـؤلاء لأبالسـة خيرا ؟؟ ويتــم الجواب في تكملـة الشطرة الثانية من البيت، والتيتقول وتقـسـم" بالله ورسوله ودرس، وكلمة" درس" الأخيرة ، تشير الى القـرآنالكـريم.
7- البيت السابع،أو مايعرف بقفل الموال، يقول:يـاطـابخ الفاس ..ترجـىمــن الحـديدة مـرگ" بمعنى، أن اولئك
الأشرار الذيـن هــم الآن باقــين في الحــكموتولي أمور الناس ،لايمكن أن "يطلع منهم خير" لأنهم مثل"حـديدة الفأس"
كلـّماأزدّت في طبخها، لا يمكن أن تعطيك حســاء،والذي جاءت كلمة" مـرگ" لتشير اليهابوضوح، من حيث اتـمام المعنى، ومن ثم عودة ربـط أبيات الموال بسياقاتها اللفظيةوالمعنوية والبنائية للشكل المرسوم به هذا النظم من الموال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]